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的信仰共同体(大乘信徒)从此产生。他们也承认早期的范式(《阿含经》等)是佛法，但却压低它们的价值，从而也高扬新范式(大乘经典)的价值。 印度佛教史的核心发展就是这种旧范式取代新范式的过程。大乘教法取代部派教法，接著，密教教法又取代了大乘显教的教法。虽然被取代的旧教法仍然存在，但是已经不是主流。而且，其时代光芒也较前黯淡。 佛教从印度传到其他国家，范式转移的现象仍然一再重现。不过，由于牵涉到不同...
蓝吉富主讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333544471.html
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遣使迎入 建康只洹寺，从事译经工作。译有《胜鬘经》、《楞伽经》、《杂阿含经》、《大法鼓经》、《小无量寿经》、《过去现在因果经》等，共计五十二部一三四卷。又师广演大乘教法，世称“摩诃衍”。
□...良耶舍译出《观无量寿佛经》等，对于净土教的传播产生莫大助益。求那跋摩译出《菩萨善戒经》，为大乘戒法传至南方之始。僧伽跋摩□译出《善见律毗婆沙》，为今日佛教史上研究佛陀涅槃年代的重要根据，另译《杂阿毗昙心论》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为足，而加上进修大乘教法的。而要找到像你们二位这样，不以修大乘法为足够，因而学习和修持金刚乘教法的人，更是极为稀有。
中国的《大藏经》虽含有许多大乘的教法，但西藏的密宗经典并未完全译出来，因此...一样，许多人寻求不稳定的庇护：短暂的逸乐、无用的苦行、低层次的神祇、救主、以及假设的造物主。关于错谬的妄想，他们恐惧并且慌忙地避开能滋生利益的法雨。只有少数人能无畏地依此带来安乐的教法前进。愿一切众生...
陈健民
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《华严传》中的话说:"大乘经多是文殊结集,佛既涅般,诸圣随隐,邪兴,无大乘器,故摄《华严》等大乘教法,置在龙宫六百年,龙树入海诵之传世。" 由此可见大乘佛经的结集,大乘佛教的兴起,是一个非常艰辛的求索...龙树菩萨传略 龙树是公元一世纪左右的人，他是大乘佛教的创始人，在小乘佛教向大乘过渡时期，他继承了佛陀的缘起思想，批判了当时流行的种种社会思潮，对于澄清佛教思想，统一佛教内部思想，有着深刻和意义。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿阇黎鸠妈罗阇（Kukuradza喜犬）讲授密法教诫、口诀，指导修炼，七百弟子获得持明成就。 第六，金刚乘密法作为大乘佛教的一部分，与大乘佛教同时兴起。多罗那他说，佛教第三次结集前，尚未出现大乘教法，...金刚者，坚固不坏，载乘金刚者，名金刚乘。或者，将 真言乘和般若乘两种方法，即果性与因性融为一体”。《集密后续》说： “金刚者，摄集一切大乘者，是般若六度；摄集六度者， 是方便及智慧；摄集六波罗蜜多、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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510年秦州沙门刘光秀起义，公元514年11月，幽州沙门刘僧绍为首的起义，公元515年，冀州以大乘教法庆为首的起义……。其中以法庆为首的这次农民起义规模最大。僧侣与农民频频揭竿而起，聚众造反，把矛头直接...嵩山一带进行活动。 达摩所传佛经教义与已传入中国的原佛经教义内容不大相同，时称“大乘壁观”，有标新立异的特色。为了使禅宗新法在北魏立足，在中国佛教论坛能争得一席之地，自意为“大乘壁观，功业最高”的...
不详
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附属于大乘，而佛法的根本宗旨，也唯在大乘，此即是摄小归大。所谓八宗平等，就是将一切大乘教法分为天台、贤首、三论、唯识、禅、律、净、密八宗，而且认为诸宗的根本原理(境)及究竟的极果(果)，都是平等的，...真实言，‘实际理地，不立一法’；但为欲悟他·，故从教法上显示，分为三级(五乘共法，即因缘法；三乘共法，即声闻、缘觉、菩萨所共遵的三法印；大乘不共法亦名大乘特法，即不共人天的菩萨行)来说明。而大乘法广，故...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
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闻、缘觉、菩萨"三乘教法"逐步逐步诱导，而是直接一步显示"一乘佛法"。 但是佛陀见到自己所说的证境只适宜利根者；除了部份神灵、菩萨以及大乘利根者能够明白外，一般众生（包括声闻、阿罗汉）根本无法理解，...》、《心经》）、八年的"法华涅槃时"（讲《法华经》、《涅槃经》之内容），从此大乘教法愈讲愈多、大乘道理也愈讲愈丰富，佛陀即采用如是方法协助众生逐步开拓生命，逐步扩阔胸襟、逐步提升智慧。 "华严时、阿...
李景邦
|佛学论文|因明|五明|
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视察，却不难发现，世界愈文明，人类身心愈是痛苦，所以，大乘佛教教育，希望对人类提供什么样的关怀？这是身为佛弟子的我们所关心之课题。
中国佛教主要承袭印度大乘教法，且在中国蓬勃发展，有如雨后春笋般...差别层次教育方法，引导他们由浅至深，达到成就佛乘的最高境界。
八教，为化仪四教与化法四教，合称为八教。化仪四教者：一者顿教，应大乘根机说《华严》顿入的教法。二者渐教，谓说《阿含》、《方等》、《...
如悟法师
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算是吧。也许我们遇过一些大乘的和尚、金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就认为自己是大乘或金刚乘的学生。做为一个大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？几乎没有。我们都听过慈悲的教法，但是“听过”和“具备”是不一样的。除非真正具备慈悲，才是个大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而不是大乘、小乘、金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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